HOME | DD

Description

عاشوراء 1435هـ #ويبقى_الحسين

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

"إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق"

صدق رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

من الأحاديث المتواترة بين الفريقين، وقد ورد بعبارات مختلفة منها :
ما نقله رافع مولى أبي ذر قال: رأيت أبا ذر رحمه الله أخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول: من عرفني فقد عرفني أنا جندب الغفاري، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر الغفاري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
من قاتلني في الأولى وقاتل أهل بيتي في الثانية حشره الله في الثالثة مع الدجال "إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق"(1) .
وفي حديث آخر : "إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من دخلها نجا، ومن تخلف عنها غرق".
وفي حديث ثالث : " إنما مثل أهل بيتي في أمتي كمثل سفينة في لجّة البحر، من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ قالها ثلاثا".
وأيضاً : "إنما مثل أهل بيتي في هذه الأمة كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تركها هلك"(2) .
وفي حديث عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته قال:"هم سفينة من ركبها نجا ومن تخلف عنها هوى الناجي في الجنة والهاوي في لظى".
والجدير بالذكر ما ورد في الحديث التالي حيث بيَّن الرسول حقيقة الغرق والهلاك والهوى قال: "مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من تخلف عنها زخ به في النار".
من خلال هذه الأحاديث نلاحظ أهميَّة هذه السفينة والركوب فيها فهي التي تحسم الأمر، فهناك موقفان لا ثالث لهما، الركوب في السفينة والالتزام بها وهو الخلاص والنجاة من الأمواج المتلاطمة، والتخلف عنها وتركها وهذا هو التورط في الظلمات والظلال والغرق والهلاك.

*حقيقة ركوب السفينة:

ولسائل أن يسأل ماذا يعني الركوب في السفينة؟ وقد أجاب عليه الإمام الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
"من أحب أن يركب سفينة النجاة، ويستمسك بالعروة الوثقى، ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي، وليعاد عدوه، وليأتم بالهداة من ولده، فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي، وسادة أمتي، وقادة الأتقياء إلى الجنة، حزبهم حزبي، وحزبي حزب الله عزوجل، وحزب أعدائهم حزب الشيطان"(3) .
فالولاء والتبعيّة المطلقة لأمير المؤمنين وأولاده الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكذلك معاداة أعدائهم يعني الركوب في هذه السفينة فلا يجوز التقدُّم عليهم ولا التأخّر عنهم، وقد ورد في دعاء أيام شهر شعبان المعظَّم: "اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية فى اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق".
قال بعض العامة: " شُبّهت الدنيا بما فيها من الكفر والضلالات، والبدع والأهواء الزائغة، ببحر لجّي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض، وقد أحاط بأكنافه وأطرافه الأرض كلها، وليس فيه خلاص ومناص إلا تلك السفينة، وهي: محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم".

وقال المناوي (وهو من كبار علماء العامة):

"[ إن مثل أهل بيتي ] فاطمة وعليّ وابنيهما ، وبينهما اهل العدل والديانة [ فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبهانجا ، ومن تخلف عنها هلك ] وجه التشبيه : أن النجاة ثبت لأهل السفينة من قوم نوح ، فأثبت المصطفى صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة ، وجعلهم وصلة إليها. ومحصوله : الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكرا لنعمة مشرفهم ، والأخذ بهدي علمائهم ، فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة ، وأدى شكر النعمة المترادفة. ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان ، فاستحق النيران ، لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار ، كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى ، الذين احتج الله بهم على عباده ، وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة ، الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم ، وبرأهم من الآفات ، وافترض مودتهم في كثير من الآيات ، وهم العروة الوثقى ، ومعدن التقى.
واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم ، اذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض » (4)

سفينة النجاة :

إنَّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلَّم لا يصدر منه كلام أو فعل إلا وله ارتباط بالعالم العلوي قال تعالى: (وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى*عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى)
فكل ما يذكره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من تشبيهات وأمثلة لها علاقة وثيقة بالوحي بل هي الوحي بعينه، فعندما يشبِّه نفسه بموسى وأمير المؤمنين بهارون في حديث المنزلة ويقول "أنت منّي بمنزلة هارون من موسى" فهو يريد الإشارة إلى الحقائق العينية الواردة في القرآن الكريم والأحاديث عن كلٍّ من هارون وموسى فينبغي التأمُّل فيها لمعرفة إشاراته صلوات الله عليه وعلى آله.
و قد ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة"فالإمام الحسين عليه السلام خاصة قد وُصف بهذه الصفة فهو أصالةً سفينة النجاة.
نعم قد أُطلق على أهل البيت عليهم السلام جميعاً أنّهم سفن النجاة كما في الزيارة: "السلام عليكم يا سفن النجاة"وأيضاً في الحديث السابق "من أحب أن يركب سفينة النجاة.." والسر في ذلك أنّهم حقيقة واحدة ونور واحد فهذا الإطلاق إنّما هو من منطلق النورانية، وهذا الأمر يجري في الأسماء المختصّة بالأئمّة عليهم السلام كالصادق والجواد والرضا والكاظم والهادي عليهم السلام وحتّى القائم عجّل الله تعالى فرجه الشريف، فكلُّهم صادقون وأصحاب الجود والرضا وأيضاً ورد في الحديث "كلُّنا قائمون.."، ولكن هناك خصوصيَّة مميِّزة لكل نور من تلك الأنوار الطاهرة، فكلُّ إمام بمنزلة نجم من النجوم له موقعه الخاص به.

__________________

(1) البحار ج23 ص105 رواية3 باب7.

(2) البحار ج23 ص121 رواية43 باب7.

(3) البحار ج23 ص144 رواية100 باب7.

(4) فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير 2 | 519.

Description

عاشوراء 1435هـ #ويبقى_الحسين

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم

"إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق"

صدق رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

من الأحاديث المتواترة بين الفريقين، وقد ورد بعبارات مختلفة منها :
ما نقله رافع مولى أبي ذر قال: رأيت أبا ذر رحمه الله أخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول: من عرفني فقد عرفني أنا جندب الغفاري، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر الغفاري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
من قاتلني في الأولى وقاتل أهل بيتي في الثانية حشره الله في الثالثة مع الدجال "إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق"(1) .
وفي حديث آخر : "إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من دخلها نجا، ومن تخلف عنها غرق".
وفي حديث ثالث : " إنما مثل أهل بيتي في أمتي كمثل سفينة في لجّة البحر، من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ قالها ثلاثا".
وأيضاً : "إنما مثل أهل بيتي في هذه الأمة كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تركها هلك"(2) .
وفي حديث عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته قال:"هم سفينة من ركبها نجا ومن تخلف عنها هوى الناجي في الجنة والهاوي في لظى".
والجدير بالذكر ما ورد في الحديث التالي حيث بيَّن الرسول حقيقة الغرق والهلاك والهوى قال: "مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من تخلف عنها زخ به في النار".
من خلال هذه الأحاديث نلاحظ أهميَّة هذه السفينة والركوب فيها فهي التي تحسم الأمر، فهناك موقفان لا ثالث لهما، الركوب في السفينة والالتزام بها وهو الخلاص والنجاة من الأمواج المتلاطمة، والتخلف عنها وتركها وهذا هو التورط في الظلمات والظلال والغرق والهلاك.

*حقيقة ركوب السفينة:

ولسائل أن يسأل ماذا يعني الركوب في السفينة؟ وقد أجاب عليه الإمام الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
"من أحب أن يركب سفينة النجاة، ويستمسك بالعروة الوثقى، ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي، وليعاد عدوه، وليأتم بالهداة من ولده، فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي، وسادة أمتي، وقادة الأتقياء إلى الجنة، حزبهم حزبي، وحزبي حزب الله عزوجل، وحزب أعدائهم حزب الشيطان"(3) .
فالولاء والتبعيّة المطلقة لأمير المؤمنين وأولاده الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكذلك معاداة أعدائهم يعني الركوب في هذه السفينة فلا يجوز التقدُّم عليهم ولا التأخّر عنهم، وقد ورد في دعاء أيام شهر شعبان المعظَّم: "اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية فى اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق".
قال بعض العامة: " شُبّهت الدنيا بما فيها من الكفر والضلالات، والبدع والأهواء الزائغة، ببحر لجّي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض، وقد أحاط بأكنافه وأطرافه الأرض كلها، وليس فيه خلاص ومناص إلا تلك السفينة، وهي: محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم".

وقال المناوي (وهو من كبار علماء العامة):

"[ إن مثل أهل بيتي ] فاطمة وعليّ وابنيهما ، وبينهما اهل العدل والديانة [ فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبهانجا ، ومن تخلف عنها هلك ] وجه التشبيه : أن النجاة ثبت لأهل السفينة من قوم نوح ، فأثبت المصطفى صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة ، وجعلهم وصلة إليها. ومحصوله : الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكرا لنعمة مشرفهم ، والأخذ بهدي علمائهم ، فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة ، وأدى شكر النعمة المترادفة. ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان ، فاستحق النيران ، لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار ، كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى ، الذين احتج الله بهم على عباده ، وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة ، الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم ، وبرأهم من الآفات ، وافترض مودتهم في كثير من الآيات ، وهم العروة الوثقى ، ومعدن التقى.
واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم ، اذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض » (4)

سفينة النجاة :

إنَّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلَّم لا يصدر منه كلام أو فعل إلا وله ارتباط بالعالم العلوي قال تعالى: (وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى*عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى)
فكل ما يذكره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من تشبيهات وأمثلة لها علاقة وثيقة بالوحي بل هي الوحي بعينه، فعندما يشبِّه نفسه بموسى وأمير المؤمنين بهارون في حديث المنزلة ويقول "أنت منّي بمنزلة هارون من موسى" فهو يريد الإشارة إلى الحقائق العينية الواردة في القرآن الكريم والأحاديث عن كلٍّ من هارون وموسى فينبغي التأمُّل فيها لمعرفة إشاراته صلوات الله عليه وعلى آله.
و قد ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة"فالإمام الحسين عليه السلام خاصة قد وُصف بهذه الصفة فهو أصالةً سفينة النجاة.
نعم قد أُطلق على أهل البيت عليهم السلام جميعاً أنّهم سفن النجاة كما في الزيارة: "السلام عليكم يا سفن النجاة"وأيضاً في الحديث السابق "من أحب أن يركب سفينة النجاة.." والسر في ذلك أنّهم حقيقة واحدة ونور واحد فهذا الإطلاق إنّما هو من منطلق النورانية، وهذا الأمر يجري في الأسماء المختصّة بالأئمّة عليهم السلام كالصادق والجواد والرضا والكاظم والهادي عليهم السلام وحتّى القائم عجّل الله تعالى فرجه الشريف، فكلُّهم صادقون وأصحاب الجود والرضا وأيضاً ورد في الحديث "كلُّنا قائمون.."، ولكن هناك خصوصيَّة مميِّزة لكل نور من تلك الأنوار الطاهرة، فكلُّ إمام بمنزلة نجم من النجوم له موقعه الخاص به.

__________________

(1) البحار ج23 ص105 رواية3 باب7.

(2) البحار ج23 ص121 رواية43 باب7.

(3) البحار ج23 ص144 رواية100 باب7.

(4) فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير 2 | 519.